马旭明

去大树沟弄“剑”，老师谋了有些日子了。这次终于逮到了机会。车上山梁时，窗外，黄风土雾又来了，风只对风说，黄土只对黄土说。窗内，“山高水远，三人一碗，只许洗脸。”这是缺水年月的笑谈，表兄只对我言。

之所以偷着说话，就是怕被老天爷听见，让黄风土雾和缺水生根。

说是弄剑，更像寻根。许多会宁人的根在定西，皮影戏、小曲的源头也在定西，今天，牛门洞、窠立台的彩陶仍在定西，如此，会宁更像是定西送过门的孩子。

越往大树沟走，地势越高，植被越好，生态越好。寻沟而上，我们应该到了水流的源头。那是水的根。山梁开始有了明显的分叉，将沟紧紧地揽在怀中，那是梁的根。

大树沟的根在安定区高峰乡麻地湾村。三座绵延的山梁夹着两条沟涧。东与渭源县秦祁乡接壤，南与临洮县漫洼乡为邻，鸡鸣三县之地。三梁加两沟。看起来就像“个”字，个不就是一棵树吗？一棵大树沟的大树。

沟底产泉，长树，泉根与树根在地下交错。梁畔种土地，住人家。土地就是人家的根。高寒二阴山区的地理位置，让这里的马铃薯和高原夏菜扎下品质的根。

身居光梁上的大树沟，自然灾害极易翻越，旱灾、雹灾、涝灾已有毛根。我们惊奇地发现，每道梁的最高处，总立着一个土堆。剑兄说当地人叫插牌，为祭祀自然所用。春秋各一次，春祭多祈愿，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。秋祀多感恩，感恩丰收，感恩土地，感恩自然。这是大自然的根，也是庄稼人对大自然最神圣诚挚的祈拜。

从一道梁到另一道梁，土地跟着我们，大树沟最多的是黑土地，长庄稼；其次是黄土地，住人；还有些是红土地，难以想象能长些什么，可大树沟人依然公允地对待。每一溜土地都不太宽，可上面的地膜压得格外扎实，梁顶上风大啊，得让地膜扎下根。从一道梁到另一道梁，坡上的药材也跟着我们，丹参、秦艽、甘草、柴胡、地骨皮都有根。

从一道梁到另一道梁，地里的庄稼也跟着我们，刚放出来的玉米苗，正在舒展着久屈的身子。还有那大豆和扁豆，雨水限制了它们的想象。从一道梁到另一道梁，地头的水池也跟着我们。只要是菜地，地头都有一个自建的水池，水从大树沟沟底里抽存。

年轻时挺牛皮的剑兄，老了的牛皮让孙子治了。可他依旧活得很有弹性，家里来人了，从进门，剑兄的招待就没停过。满碟子的肉香，直接上手更香。还有大老碗的鸡汤，喝了一碗想两碗，你想喝几碗就几碗。西瓜、烧烤，先来一拨，酸酸的浆水再来一拨。这是情义的根。

酒也带根，过来过去，几杯热酒下肚，剑兄的说话有些皱皱巴巴，施不展。卫宏兄这样总结，你这说话，就像年轻那会儿穿的第一件西装。

一屋子人都笑了。

大树沟有根，种啥长啥，种啥成啥，种啥收啥。大树沟的根，老粗了，那些根深蔓长的，还有善根、福根、慧根、义根。

酒至半酣，几声炸雷响过，噼里啪啦的雨点儿，敲得半醉的欢乐摇摇晃晃，不一会儿，檐雨如珠玉般落下。要回去了，天刚好放晴。我们来时，群山是黄色的，有些浑浊，我们回时，众山是绿色的，格外清澈。

“去了，就带一场雨。”雨只对我们悄悄说。