新甘肃·甘肃农民报记者 杨万明 文/图

“二郎山的爬腰树，爬腰树上起烟雾，烟雾缠山山缠雾，一生只把你缠住……”高亢的唱腔穿透黄土高原的苍茫，在岷县的山水间回荡。这首传唱百年的“洮岷花儿”，不仅是西北儿女的情感密码，更是一部活着的“诗经”。

2025年岷县花儿艺术月期间，记者走进这片被洮河与迭藏河滋养的土地，见证传唱数百年的非物质文化遗产“洮岷花儿”如何在守正创新中焕发新生……

根植民间的文化基因

“花儿本是心上的话”，这句流传在岷县的俗语道出了这项非物质文化遗产的本质。最早的“花儿”是青年男女在山野间即兴创作的情歌，虽无固定格式，唱腔与歌词却也浑然天成。岷县非遗保护中心主任苗菁介绍，当地“花儿”分南北两路：南路“啊欧怜儿”曲调硬朗如高原劲风，北路“两怜儿”婉转似溪水流淌。在农历五、六月期间的“花儿会”上，万人对唱的壮观场景已延续数百年，田间地头的吟唱早已成为最动人的文化印记。

这种生命力源自多元文化的交融。岷县地处青藏高原东缘，“三山夹两河”的地理格局孕育了汉、回、藏等多民族共生的文明。正如省级传承人刘尕文所言：“我从七八岁就开始唱‘花儿’，放牧时唱，耕作时唱，生活中的喜怒哀乐都以‘花儿’宣泄，‘花儿’里藏着祖辈的智慧。”

67岁的荷兰学者高文厚（中文名），近30年来，先后四次深入岷县田野调查“洮岷花儿”，他惊叹于歌词中“自由的灵魂”。这种跨越国界的共鸣，让“洮岷花儿”在2010年成功入选人类非物质文化遗产。

守艺人的薪火相传

在岷县文化馆，60后本土学者张润平翻阅着厚重的《洮岷花儿研究》手稿，这是他40余年学术耕耘的结晶。从入围中国民间文艺山花奖的专著到20余篇学术论文，这位本土学者用文字定格“花儿”的文化密码。与之呼应的是传承者的实践：当地音乐人徐卓放弃在城市发展的机会，于2012年返乡，将摇滚元素融入传统唱腔；市级传承人杨狗娃创新“一人主唱、多人帮腔”形式，让古老曲调登上现代舞台。

数据见证着传承的力度：截至目前，岷县已培养100名“洮岷花儿”传承人、培训500名歌手，连续24年举办歌手大赛。当岷县学者李璘将《中国花儿的流变》搬到台湾讲台，当张润平等人的研究成果亮相联合国论坛，这支“非遗护卫队”正让山野之声走向世界。

定西市级传承人包小菊的家族故事尤为动人：“从曾祖父到孙子，我们家每代都有人唱‘花儿’”。这种血脉相承的坚守，恰如苗菁所言：“不识字的老艺人能创作传世歌词，这是机器算法永远替代不了的人文之光。”

文旅融合的创新实践

五月十七的二郎山，花香与歌声交织。岷县以“文旅搭台、经济唱戏”的思路，将传统“花儿会”升级为“世界花儿·多彩岷州”艺术节，吸引全球学者共赴文化之约。依托“秦岭之窗 青藏门户”的区位优势，当地打造“四片带一中心”旅游发展格局，建设生态文旅枢纽，高品质民宿与主题酒店如雨后春笋般涌现。

创新表达为古老艺术注入活力，传统文化与流行音乐的碰撞，赋予了“花儿”新生命。徐卓的创作团队将方言歌词转化为视觉符号，改编的摇滚版《两怜儿》通过短视频迅速走红网络，收获大批年轻粉丝。“过去觉得土掉渣的调子，现在成了时尚IP。”零零后观众的评价，印证着传统文化与现代审美的成功嫁接。

站在洮河岸边，张润平望着河边的芦苇丛说：“每一代岷县人都是‘花儿’的传灯人。”从田间地头的即兴对唱到入选联合国非遗名录，从家族口传心授到学术体系化研究，这条传承之路正如奔流的洮河，在保持本真的同时不断拓宽边界。当市级传承人包小菊吟唱起“花儿”，当零零后在手机里播放电子版“花儿”……这项传承数百年的非物质文化遗产，正以最鲜活的方式证明：真正的文化瑰宝，永远能在岁月淘洗中唱响时代新声。